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6.宋词(柳永、苏轼、李清照、辛弃疾)初唐时期产生了一种新的诗歌形式，即采用长短句的形式配乐歌唱。因为这种诗歌形式是配乐歌唱的，因而也称为“曲子词”。至宋成为一种引领风气的诗歌创作形式。
(1)柳永(约987一约1053)，北宋词人，词风温婉缠绵，他是婉约派最具代表性的人物之一。人们所熟悉的他的代表作有《雨霖铃》等。
(2)苏轼(1037—1101)，北宋文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙合称三苏。他的词胸襟开阔，有万马奔腾之势，是“豪放派”的代表。人们所熟悉的他的词作有：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》。
(3)李清照(1084一1155)，南宋女词人，其词作或清丽或凄婉，因而称为婉约词派代表。人们所熟悉的她的词作篇目有：《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》《声声慢·寻寻觅觅》等。
(4)辛弃疾(114—1207)，南宋词人，其词具有豪放的特征，这与他的人生经历和抱负相关。他生活的时代，中原为金兵所占。他21岁参加抗金义军，一生力主抗金。因此，他的词极力抒写恢复国家统一豪情，也表达壮志难酬的郁愤之情。不过，他写村野的词，也有细腻清丽之处。人们所熟悉的他的代表词作：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《菩萨蛮·书江西造口壁》《摸鱼儿·更能消几番风雨》。
7.元曲(关汉卿、马致远、张养浩、睢景臣)中国的诗歌到宋风气变为词领风骚，至元又变为“曲”。元曲代表作家有关汉卿、马致远、张养浩、睢景臣等。关汉卿有《四块玉·别情》，马致远有《天净沙·秋思》，张养浩有《山坡羊·潼关怀古》，睢景臣有《哨遍-高祖还乡》。
(二)戏曲
1.中国古代戏曲概说
古代希腊已有戏剧。中国戏剧则在元得到较快的发展，出现大量戏曲作家。戏曲文学在元称为“杂剧”，有固定的格式，所谓“四折一本”;到明清戏曲形式多样，既有北杂剧，也有由南戏演化而来的“传奇”。
2.戏曲作品
(1)王实甫和《西厢记》
王实甫，生卒年代不详，他的作品完整地保存下来的有《崔莺莺待月西厢记》(即《西厢记》)、《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》。
《西厢记》的主角是崔莺莺和张君瑞，两人在父母之命、媒妁之言的时代自由相恋，经历重重曲折，终结秦晋。在那个时代这是一个理想的故事。
(2)关汉卿和《窦娥冤》
关汉卿(生卒年不详)，传世的作品有《感天动地窦娥冤》(即窦娥冤)、《赵盼儿风月救红尘》《望江亭中秋切浍旦》《关大王独赴单刀会》。
《窦娥冤》是关汉卿创作的杂剧中最出色的悲剧和代表作。在剧中，作家把笔触伸向普通百姓，写出了他们的冷暖感受，也揭露了官场的黑暗。不过作家最终还是把希望给了受到冤屈的窦娥，让她得到了一个圆满的结局。
(3)汤显祖和《牡丹亭》
汤显祖(1550---1616)，明代杰出的戏曲作家。
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》。这出剧写的是主人公柳梦梅和杜丽娘自由恋爱的故事。这是一个杜丽娘为爱由生入死，又因爱死而复生的曲折故事，反映了那个时代青年人的追求。
(4)孔尚任和《桃花扇》
孔尚任(1648一l718)，清代戏曲作家，他创作的《桃花扇》被认为是“中国戏曲文学又发展到一个新的高峰”。《桃花扇》是一出历史剧，时代在明末清初。剧中的李香君和侯方域都是正直善良的人。“忠与“奸”，“善”与“恶”的冲突，就围绕着他们及周围的人展开了。李香君和侯方域以不屈服的精神，把“忠”和“善”坚守到底。
(三)中国古代散文
1.中国古代散文概说
散文作为一种文学样式，包括了除诗歌、戏曲、小说以外的一切文学性的作品，甚至包括了骈文和辞赋。人们用散行的文字，写景状物，记事抒情，因而散文是创作数量非常庞大的一种文学样式。中国古代的散文作品，包括先秦诸子散文、汉代辞赋、六朝骈文、唐宋古文和史传散文等。这里主要介绍唐宋古文和史传散文。
2.唐宋古文
(1)唐宋古文概说
古文，又称“古体文”，是同骈文相对的文体。六朝以后，骈文盛行，讲求声律等，对思想表达有所束缚。中唐时期，韩愈、柳宗元等发起古文运动，主张改革当时文风，恢复先秦两汉散文传统，并称其为“古文”。古文，即先秦传统的散文。由此而产生了著名的唐宋“八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
(2)唐宋八大家散文例说
①韩愈
韩愈(768—824)，唐代著名文学家，古文运动的倡导者，著有《韩昌黎集》四十卷等，代表作有《师说》《进学解》等，其文以思想取胜。
②柳宗元
柳宗元(773—819)，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。其著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴镯潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)，为文清丽明亮，画面优美，更具文学欣赏性。
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