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1.“农与工肆之人”的代表
墨翟，出生于小手工业者，精于工技，生活俭朴，为了百姓的利益不辞辛苦，“日也不休，以自苦为极”。
2.“素丝说”：教育的作用
中国古代教育家论述教育作用时都离不开谈人性，墨子的贡献则在提出了“素丝说”，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育影响下的改变和形成。“染于苍则苍，染于黄则黄。”在他看来，首先，人性不是先天所成的，生来的人性不过如同待染的素丝;其次，下什么色的染缸，就成什么色的颜丝，即有什么样的环境与教育就能早就什么样的人。因此，不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造成的，而非先天有善恶之分、智愚差别，所以人人都应该学习和接受教育。
3.以“兼士”为培养目标
“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨子的教育目的是培养实现这一理想的人，即“兼士”或“贤士”。关于“兼士”，墨子提出过三条具体标准：“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”，即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。在战国时期严酷的社会环境下，这种追求和愿望只能是一种不易实现的空想，但这种理想中的平等、博爱精神却是人类一笔可贵的精神遗产。
4.以科技和思维训练为特色的教育内容
出于培养“兼士”的需要，墨子确定了一套有自身特色的教育内容，其中最为突出的是强调科技知识教育和思维训练。前者包括生产知识、军事知识、科技知识和自然科学知识等内容，以帮助“兼士”获得各从事其所能的实际本领;后者包括认识方法、思想方法和形式逻辑能力等内容，目的在于锻炼和形成“兼士”的逻辑思维能力，善于与人论辩，以推行自己的政治主张。
5.主动、创造的教育方法
(1)主动。墨子不赞成儒家“叩则鸣，不扣则不鸣”的被动施教的态度，重视受教育者在教育过程中的主动性，提倡积极的说教和劝教。主张“虽不扣则必鸣也”的精神。
(2)创造。墨家批评儒家“述而不作”，主张“古之善者则述之，今之善者之益多”认为既应该继承古代文化中善的东西，又要创造出新的东西，使善的东西日益增多。这既反映了墨家对待文化遗产的态度，也表现了其在学习与教育方法上重创造的特点。
学过了墨家的教育思想小知识点，下面考查一下同学们有没有学会呢。我们来看两道练习题：
1.“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之实”、“中国家百姓人民之利”，此谓“三表法”。它的提出者是( )。
A.老子 B.墨子 C.韩非子 D.孔子
1.【答案】B。解析：墨家创始人墨子的教育思想中论教育内容的第四方面——培养思维能力的教育，他认为，人的认识与言论(理论和观点)是否正确需要把握三条标准，即“三表”。第一表，“有本之者”，立论要“上本之于古者圣王之事”即历史的经验和知识;第二表，“有原之者”立论还要“下原察(察度)百姓耳目之实”，依据民众的经历，以广见闻;第三表“有用之者”必须在社会实践中检验思想与言论的正确与否，也就是“发以为刑政，中国家百姓人民之利”。这三表法表现为尊重实践、尊重民众意愿的进步性。他提出“兼爱”“非攻”“节葬”“非命”等，都是运用“三表法”的结果。
2.墨子提出“大智者必量其力所能至而如从事焉”观点，强调教学要求重视量力性原则。量力性教学原则实施的基础是( )。
A.教师吃透教材，精心备课
B.学生身心健康，具备学习能力
C.学校开展新课改活动，提升教师的教学能力
D.开展家校合作，联合家长共同参与教学
2.【答案】B。解析：墨子提出“大智者必量其力所能而如从事焉”，强调教学要求重视量力原则，量力性教学原则实施的基础是学生身心健康，具备学习能力。
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