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现代文阅读(8分)
黑暗王国里的残烛
鲍鹏山
①宋人说，"天不生仲尼，万古长如夜"。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子 确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和 神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒 时代，也是有阳光普照着，而万物不择手段地生机勃勃；那时代也发生着我们今天一样 的事情：暴力和弱者的呻吟，混乱和宁静的企望，束缚与挣扎，阴谋与流血，理想碰了钉子，天真遇见邪恶，友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体 验到最个性的感受—— 当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗?
②孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁 郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也 土崩瓦解。"弑君三十六，亡国五十二",到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古 都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛 中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢?龟缩 在洛邑弹丸之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的称霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆剖。
③无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪?连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要"兴灭国，继绝世，举逸民",真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过 去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸， 既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。 面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命!但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，"甚矣，吾衰矣"。他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志未酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是， 一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫!"
④我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章的题目也就一闪而现了：这衰弱的，即将随着时间的流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一枝蜡烛吗?四面飚风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀 ……
⑤痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者。因情而痴的孔子常常沉湎在过去的怀想之中，"郁郁乎文哉!吾从周!"“逝者如斯夫!”这时，他就是一位 抒情者，抒得很动情，很感人。在一个抽象的、冷酷的、沉闷的老子之后，出现一个一 往情深、感怀万端的孔子，使我们再次感受到一种温暖， 一种熨帖，这实在是让我们大 大舒了一口气，历史终于在绝望中咧口而哭出了声， 一些可怕的心理能量在孔子的歌哭、幽默、感喟中被释放了。
⑥孔子使一些无序的暴力变成了有目的有方向的努力与企望，他使天下英雄入于他的彀中，并带着这些社会精英致力于建构新的理想。当混乱的历史有了理想与方向时，混乱就不再是一无是处，相反，倒往往显示出一种蓬蓬勃勃、生机无穷的魅力。春秋战 国时代是一个刀光剑影的时代， 一个流血漂橹的时代， 一个杀人盈城、杀人盈野的时代， 但它不也是一个充满理想，充满激情，充满公理仁德的时代吗?谁开辟了这样的时代? 是孔子。非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车一—他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车上或呼呼大睡或哈欠连天， 一脸凄迷与怀疑，只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。
⑦这位可敬可叹的老人，想凭自己个人的德行与魅力来聚集一批年轻人，让他们传道义之火，文化之火；拯民于水火，匡世于既颠，但年轻人不容易经受得了各种诱惑，“吾 未见好德如好色者”"吾未见刚者”“吾未见好仁者，恶不仁者""未闻好学者"。这些话 不也把他的三千弟子甚至七十二贤者都包括在内了吗?要让这些弟子们“无欲则刚”“好 德如好色”都不可能，更何况别人?韩非就曾刻薄尖酸地挪揄孔子，说凭着孔子那么巨 大的个人德行，不就只有七十子之徒跟随他么?而下等君主鲁哀公却能让一国人都服从他，孔子本人也不得不向鲁哀公臣服。所以，人是多么容易向权势屈服，而向慕仁义的人是多么少啊。孔子此时的处境，真是令人同情。
⑧但他更让我们尊敬。这就是他的那种“知其不可为而为之”的殉道精神。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。匹夫尚且不能夺志，更何况圣人之志，得天地浩然正气，至大至刚，岂容玷污?天下一团漆黑了，不少原先追求光明的人也练就了猫头鹰的眼睛， 从适应黑暗而进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这称为提高了觉悟和认识，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占据了一棵枝丫，又转过头来嘲笑别人不知变通。而孔子， 这位衰弱的老人却在那里一意孤行!我很喜欢“一意孤行”这个词，很喜欢这个词所指称的那种性情与人格。敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。
——节选自《寂寞圣哲》
13. 下列关于原文内容的分析和概括，不正确的一项是( ) ( 2 分 )
A. 题目把孔子比喻为“黑暗王国里的残烛",文中着力渲染“蜡烛”如何在"寒意 四逼"的环境中“艰难地闪耀",写出了孔子所处环境的恶劣，"蜡烛"象征孔子的伟大形象。
B. 宋人说，"天不生仲尼，万古长如夜",在孔子出生之前，社会一片黑暗，人们看不到希望，孔子就是那个遥远古世纪的一盏明灯。
C. 文章生动地描写了西周古都废墟的荒凉残破，渲染当时周王朝土崩瓦解，天下纷乱不堪的局面。
D. 从选材上看，文章写的是孔子的晚年，写他的疲倦、痛苦、失败和不幸，突出他"知其不可为而为之"或挽狂澜于既倒的人格精神，充满悲壮感。
14. 作者将晚年的孔子比作“黑暗王国的残烛”,请写出两条理由。(2分)
15. 自古以来，中国历史上像孔子一样的“残烛”不胜枚举，请再举出一个，并结合事例加以探究。(2分)
16. 孔子说“吾未见好德如好色者"“吾未见刚者”"吾未见好仁者，恶不仁者”“未闻好 学者”。作者认为“这些话不也把他的三千弟子甚至七十二贤者都包括在内了吗?”请从《季氏将伐颛臾》中找出相应内容证明这种观点。(2分)
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