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论述类文本阅读(本题共3小题，6分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
人，生活在看不见的关联中
安黎
① 寻踪一碗面的来历，会惊讶地发现，在它的身后，竟拖着一条望不见尽头的链条。即使有志于溯流而上，穷追不舍，也至多能追踪至麦子的播种，便不得不夏然止步。面前横躺着的，是一条再也无法继续行进的断头路。但麦子的播种，还远不是那碗面真正意义上的源 头--那一粒粒的种子，从何而来，历经哪些人之手，依旧模糊成谜。因为种子也脱胎于种子，种子的祖母还有祖母。
②从对一碗面的寻根中，不难窥见人际关系错综交织的样态。生活中的每个人，其实皆身处千丝万缕的关联中，只是太多太多的人，受之于寸寸短目的局限，极易被表象迷惑，被利益引诱，无意亦无力于极目远望或明察秋毫，以至于忽略自身与他人之间无法斩断的盘根错节。以为自己是独立的，其实并不独立；以为自己离开任何人都可以活得很好，其实是活不下去的。于是购买鸡蛋，也许紧盯于电子秤上跳动的数字，并为了几毛钱与商贩进行你来我往的言语拉锯，却绝然不会想起下蛋的母鸡，更不会想起那些起早贪黑的养鸡人。
③在现实世界里，多数人皆宛若勤劳的蜘蛛，执着于自己及家人幸福谱系的织造，但在实际效果上，却于无知无觉中，自己的劳动成果，已被他人悄然享用。流动的钞票，仿佛日夜不歇的传输带，把你的变成我的，亦把我的变成你的。盛在碗里的饭，也许来自于百里之外某个人的耕种；举在手中的水杯，也许出自于千里之外某个人的流水线作业；玩于股掌的手机，其核心技术，也许得益于万里之遥某个发明狂人的异想天开和殚精竭虑……当社会的分工越来越精细，当人摒弃曾经的自给自足而甘愿接受商品经济的浪潮冲刷，你中有我，我中有你，就绝然难以避免。
④浑然不知，彼此间就已经发生了关联。这种关联，无关乎肉体的耳鬓厮磨，只关乎生计的彼此需要，甚至还延伸至精神的塑形和心灵的浸染。孔孟之道，发端于遥远的春秋战国， 现在依旧作用于如今的世道人心；蓝眼睛白肤色的莎士比亚，其书写的剧目，能辐射至以黑 肤色为主体人群的非洲舞台；从来就不认识养猪户，但面前的碟盘里，却盛着他饲养的猪肉； 从来就不认识果农，但所拎食品袋里的水果，却摘自他家的果树；从来就不认识某个写作者， 却在捧着他的书津津有味地阅读，并被书中人物的命运牵引着，时喜时悲。
⑤ 树木失却光的照耀、雨的滋润和风的摇晃，注定会化为枯槁的朽木。树的茂盛与枯萎，既与树自身的生命力有关，也与光、与雨、与风的输送脱离不了关系。同样的道理，生命与生命，哪怕是那些看起来与我们毫不相干的陌生人，或是哪怕是那些从来就没有被我们正眼瞧过的动物植物，寻根溯源，却都与我们休戚与共。我们受益于很多人，也许我们不但从不知情，而且还从不领情。
⑥不耕，却要吃饭；不织，却要穿衣；不砌墙，却要住宿；不造车舟，却要远足……而这些，都不是仅靠怀揣鼓鼓囊囊的钞票就能一蹴而就的。钞票，不过是互通有无的媒介而已。
⑦ 生命之间无法剔除的关联性，决定了人人皆不能置身世外。人可以有独立的品格，但不可以有隔绝的生活。因于此，人与人之间，更应宽厚以待，仁善以敬，并以他人之痛为痛，以他人之喜为喜。
1.下列关于原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）(2分)
A.寻踪一碗面的来历，当寻踪作为它的源头的一粒种子时，我们会发现其中无数人参与了劳作。
B.因为表象的迷惑、利益的引诱等诸多原因，我们大都会忽略自身与他人之间的错综复杂的关系。
C.即便是我们初衷只是为自己的劳作，却于无知无觉中，自己的劳动成果，已会被他悄然窃取。
D.如果人们不接受商品经济的浪潮，保持自给自足的生活状态，你中有我，我中有你，就会避免。
2.下列对原文的结构及论证的相关分析，不正确的一项是（）(2分)
A.在第①段中，作者通过对一碗面的考量和思考，很好地点明了文题中所表明的文章中心论点。
B.文章总体上采取层进式论证结构，最后得出结论，即人与人之间，应宽厚以待，仁善以敬。
C.在第③段中，作者运用类比论证和举例论证等论证方法，来论证人们生活在看不见的关联中。
D.在第④段中，所举孟子和莎士比亚的例子，是为了证明人们彼此之间的关联，还延伸至精神和心灵
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(2分)
A.寻踪一碗面的来历，至多能追踪至麦子的播种，便不得不戛然止步，因为此后就更加模糊成谜了。
B.我们常常无意亦无力与极目远望或明察秋毫，除了被表象迷惑，被利益引诱之外，还有诸多原因
C.树的茂盛与枯萎，与光、雨、风的输送有着密切的关系，意在阐明我们受益于很多人，应常怀感恩之心。
D.因为生命之间存在着无法剔除的关联性，这就决定了我们每个人不可能独立于世外，成为独立人格的人。
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