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文言文阅读 (15 分)
冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰:“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见，言于上曰:“臣闻君臣同体，宜相与尽诚。若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰:“吾已悔之。”征再拜曰:“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰:“忠良有以异乎?”对曰:“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰:“人欲自见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。”或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰:“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎?汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰:“昔禹凿山治水而民无谤读者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素仆，衣无锦绣，公私富给上谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸?”侍臣曰:“有之。”上曰:“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪?”魏征曰:“昔鲁哀公谓孔子曰:“人有好忘者，徙宅而忘其妻。”孔子曰:“又有甚者，桀纣乃忘其身。亦犹是也。”上曰:“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”(选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （）(3 分)
A.人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过《必待忠臣》苟其君/谏自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独
B.人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全
C.人欲自见/其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣/苟其君愎谏白贤/其阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全
D.人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎/谏自贤其臣阿谀顺旨/君
既失国/臣岂能独全
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （）(3 分)
A.再拜，古代礼节，拜两拜，表示恭敬；也做敬辞，用于书信的开头或末尾。
B.弑，杀、杀死，古代专指臣下杀死君主，是专用词汇，不能用于普通百姓。
C.“若纵之不已”与“沛公已出”(《鸿门宴》) 两句中的“已”字含义不同。
D.西域，汉代以后对玉门关、阳关以西地区的总称，有广义和狭义之分。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） (3 分)
A.因有人告发魏征，太宗派温彦博调查却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备；魏征认为君臣要竭诚相待，上下一心。
B.太宗长相英伟刚毅，大臣们朝见时都手足失措，因此太宗在有人奏事时，总和颜悦色，希望听到规谏的话，还拿隋朝的事来劝朝臣畅所欲言。
C.有人向太宗进言主张秦王府原来的上兵都应授予军职，让他们担任皇帝的警卫，太宗则认为只要是贤良之上都应亲近、任用。
D.在谈论有人剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此相同，魏征则拿孔子的话及夏桀和商纣的行为加以印证。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利故也。(3 分)
(2) 然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。(3 分)
答案
1.B[(原文标点)人欲自见其形，必资明镜。君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，
其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全。]
2.B(“专指臣下杀死君主，是专用词汇，不能用于普通百姓”解说错误。封建时代臣杀君
子杀父母均可称为“弑”，并不是“专指臣下杀死君主”)
3.A(“温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备”概述错误。根据原文温彦博所说“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责”可知，温彦博是认为魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处)
4.(1)秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。
(2)对。我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。
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