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大一统不仅是古代士大夫的价值追求，更是统治者孜孜以求的政治目标。阅读下列材料：
材料一、大一统是春秋战国时代诸子百家的共同主张和要求。如孔子提出“天无二日，民无二主”，期望恢复  周王朝“大一统”礼乐秩序。孟子反对通过战争手段“以力服人”，实施“仁政”才可以实现“大一统”。法 家以君主权力的一元化为思想基点，以统治天下为政治责任，儒家较早提出“大一统”的理想，却没有找到真正实践“大一统”的正确道路，其他学派则倾向于根据现实情况建立新的“大一统”秩序。战国时期以法家为主的诸家学派的共同努力，使“大一统”终于成为一种政治现实。
材料二、秦朝创造了中央集权的高度统一以及相应的强大皇权，但秦亡于暴政。秦亡的惨烈教训，使后世执政  者在施政中注意关怀民众的疾苦，从而使自秦朝断代了的民本思想得到有限回归。自汉高祖刘邦开始，汉代有为之君无不把安定民生放在关于朝代盛衰兴亡的高度上加以考察。董仲舒在绝对维护君主权威的条件下，用“天人感应”的学说来教育与约束君主，防止因君权走向极端而导致国家政权的彻底失控。汉武帝接受了董仲舒的建议，为秦制配上了以儒学为核心的意识形态系统，创造了集修身、齐家、治国、平天下为一体的大一 统政治文化。
——以上材料摘编自马平安《走向大一统》
21.(分析题) 完成下列要求：
(1)据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期“大一统”成为诸子百家共同要求的背景，指出当时儒家和法家为推动“大一统”所作出的共同努力。(5分)
(2)据材料二并结合所学知识分析汉初“民本思想得到有限回归”的原因。(2分)
(3)据材料二归纳董仲舒民本思想的主要内容，指出先秦时期与其思想一致的儒学主张。(4分)
(4)据材料二并结合所学知识，指出汉武帝创造的大一统政治文化的基本特点。(2分)

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