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阅读下列材料：
材料一：传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无 二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家(君主)权力强化突出。
——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》 材料二：盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之 兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即(使)能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》 材料三：《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意 识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里……(今天)我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民 族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。
——晏阳初《农民抗战的发动》
31. (分析题) (1)材料一中“共同体”指的是什么？结合所学，先秦和汉朝的思想家们为强化“共同体”提出 哪些观点？(4分)
(2)据材料二黄宗羲概括的主要观点。结合所学，分析黄宗羲观点产生的时代背景。(6分)
(3)据材料三指出国人的“天下观”发生了怎样的变化，并分析原因。(3分)
(4)综合上述材料，国人“天下观”的演变，体现了怎样的时代发展趋势？(2分)
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